如果僅僅是□□剛剛興起的時候，或許這樣的騎兵沖鋒能夠起到一定的作用，而如今，也就只能起到悲情的作用了！

而兩翼埋伏的伏兵也沖了出來，等著那些胡人想要撤離的時候，直接圍了過去，包了餃子。

一幫隨軍出戰的和尚當機立斷，竟是直接反戈，一個個抄起戒刀，驟然發難，斬下了身邊胡人軍官的頭顱，頓時讓晉軍都目瞪口呆起來。

劉裕嗤笑一聲：“果然好決斷！”不過，他也沒真的對佛門如何相信，誰知道佛門背地裏頭還做了什麽事情，因此，只是吩咐繼續進攻，至於進攻過程中會不會誤傷那些及時投誠的和尚，那就另說了！

洛陽一戰，足足持續了近一天，最後，即便是晉軍也精疲力竭了，但是，胡人卻幾乎全軍覆沒，死傷慘重，最後一個個已經全面崩潰，直接跪地投降。赫連勃勃本想要帶著心腹親兵逃竄，卻被幾十個和尚圍攻，最終力竭而亡，當然，臨死反撲，也帶走了七八個和尚的性命！赫連勃勃一死，他那些親兵發動了自殺式地襲擊，最後都戰死了。這也是難免的事情，胡人軍法嚴苛，上下之分非常嚴格，首領戰死，手底下的人就算是活著，回去也要被治罪，還要連累家人，尤其，作為親兵，對他們的要求更是嚴格，在這樣的情況下，戰死顯然是最好的結局了。

對於投降的胡人，其實劉裕也沒有斬盡殺絕的意思，這些投降的胡人最後無非就是被送去礦山還有要開挖清淤的河道那邊去做苦役，當然，這其實也僅僅就是將死刑變成了死緩而已！要知道，苦役不是那麽好做的。如今挖礦已經開始使用火藥，因為礦山上用的多半都是戰俘或者是那種奴隸，因此，大家也懶得搞什麽安全措施，最重要的是，負責礦山的人其實也沒這個意識，和這方面的知識。也就是估摸著地方放置一定的火藥，然後就直接爆破，要是選的地方不好，導致了塌方什麽的，那也只能算他們命不好了！

戰場上彌漫著濃厚的血腥味，那些還有餘力的晉軍已經開始打理戰場。同袍的屍體也收斂起來，回頭火化之後要帶回去，受傷的士兵也需要救治。而對於敵人的屍體，他們毫不猶豫地割下了這些胡人的頭顱，遇到胡人中受傷的，也是幹脆補上一刀，砍掉首級，這些首級會在洛陽城外壘成京觀，還要刻下石碑作為紀念！

劉裕站在高處，看著已經初具規模的京觀，他長長地呼出一口氣，露出了一個輕松的神色，低聲說道：“快要結束了！”

劉裕身邊隨行的人也都露出了同樣的神情，沒錯，這一切都快要結束了！鮮卑人在此次大戰中幾乎損失了大半的兵馬，甚至因為這些青壯的死亡被俘，可以說是人口都出現了一定程度上的斷層，就算劉裕不去趕盡殺絕，也得有個幾十年才能緩過來。在這樣的情況下，他們已經不能再將實力浪費在與劉裕的戰爭中了，他們必須幹凈收攏族人，返回草原，占據曾經的草場，要不然，便是草原上，他們也不會有立足之地了！

那些臨陣倒戈的和尚們倒是想要求見劉裕，劉裕卻直接將他們晾在一邊，佛門搞出這麽一手來，劉裕心裏卻覺得比較惱火，這也太能趁熱竈了，在這樣的情況下，對佛門的處置難免需要斟酌一些，畢竟，人家也算是迷途知返，殺敵有功之人，自然不能如同之前一般了。

不過，劉裕顯然也不想饒恕佛門，因此，就決定先晾一晾，然後在決定該如何對付佛門。

劉義瑾倒是很有經驗，無非就是搞宗教管理，狠一點的，直接廢去那些佛陀菩薩的信仰，叫他們如同道教一般，立自家的祖師為佛祖菩薩，上頭的師祖們做金身羅漢。這麽一來，佛教自然也就分裂了，不覆這時候的團結。

不過，劉裕既然沒有問，劉義瑾也就沒有跟劉裕說。劉裕如今已經不是年輕時候了，他如今城府愈發深沈起來，雖說不至於剛愎自用，但是，一貫都是個很有主意的人。劉義瑾對自個的定位也就是技術人員，平常根本不想要插手任何政事，而且也沒這個必要，他頂多隨口透露一些自個的想法，以劉裕的本事，自然會想出相應的辦法來。劉義瑾與其在劉裕身上下功夫，還不如沒事去潛移默化一下劉義符呢！

洛陽城外的戰事剛剛結束，洛陽城就直接投降了，大家都不是什麽蠢人，洛陽城固然算得上是堅城，但是面對劉裕的大軍並無還手之力，若是真的死戰不降，這年頭屠城也是正常的事情，因此，雖說投降之後，洛陽城內許多世家貴族都要淪落成平民了，但是只要家裏人還在，各種典籍經義還在，總能再次興起，而若是引得劉裕直接命人洗城，那就真的要塵歸塵土歸土了！

洛陽城內，曾經的皇宮如今幾乎就是一片斷壁殘垣，畢竟，自從東漢之後，歷經多個政權，也歷經了多次戰亂，光是胡人，在洛陽肆虐的次數就不少，沒人在這裏定都，自然也不會有人耗費那個時間和金錢修繕皇宮。

不過，劉裕在看過了洛陽的情況之後，已經打算回頭在洛陽定都了！因此，重建皇宮也是理所當然的事情，不過暫時，他也只能先住在洛陽太守的衙門裏頭。

一直到劉裕在太守衙門住了好幾天之後，被晾了一段時間的佛門才得了召見，劉裕也懶得聽這些和尚說話，直接就下達了對於佛門的處置。他根本不認可佛門那所謂的棄暗投明，畢竟當時其實晉軍已經占據了絕對的優勢，他們頂多也不過就是見勢不妙，先投降了而已！投降的人就是戰俘，因此，也沒多少資格跟劉裕討價還價。

劉裕的處置也很簡單，當和尚可以，你得先考個度牒出來，考不過去，那就是假和尚，要麽回去繼續念經學佛，要麽，就老老實實做個普通百姓。按照劉裕圈定的考試範圍和合格線，能考上度牒的人，起碼都能做個小官吏了！

除此之外，劉裕嚴格規定了和尚的數量，是按照各地的人口和經濟情況分的，和尚與普通百姓的比例要達到一比兩萬，也就是說，兩萬個人裏頭才能出一個和尚。比如說，像是那等下縣，最多只能有兩個廟，兩個廟裏頭的和尚加起來估計也就是兩位數的樣子。而各個寺廟也可以有自個的私產，也是按照和尚的數目來的，一個和尚最多只能分配三畝地作為寺廟的自留地，自己耕種，不得租給佃戶，否則的話，直接收為公田。而哪怕是規模最大的寺廟，所有的田地也不能超過五十畝。要是有信徒捐獻，那麽，這些土地就得交相應的田稅，土地越多，田稅越重！

另外，佛寺裏頭的佛像，不得用銅像，塑金身，寺廟的香火錢超過了一定的數字，也要交稅，同樣是香火錢越多，稅率越高！而若是下面的信徒給寺廟捐贈金錢，那麽，對於那些信徒，也要懲罰性收稅！

總之，在這樣嚴格的管理之下，佛門要是還能壯大，那才叫見了鬼了！一個沒人沒錢沒地的宗教，還能翻出什麽風浪來。

得了這樣的管理條例，佛門那邊也是敢怒而不敢言，劉裕可是說了，要是不肯答應的話，那就幹脆如之前那般，直接滅佛！

佛門如今手上雖說還保留了一定的武裝力量，但是在看到晉軍的戰鬥力之後，對於這些僧兵的戰鬥力，也就不報什麽希望了！僧兵武功再厲害，也是血肉之軀，他們平均水平起碼是江湖上的二流人物，但是如果不入先天，沒有產生護體罡氣，一個炮彈打過來，沖擊力就足以撕裂他們的身體，他們在這樣的武器下，並不比普通的士兵強到哪裏去！

除此之外，佛門的典籍也都要上交，不僅是普通的佛經，還包括武功功法，這裏頭自然包括了慈航靜齋的慈航劍典。

都已經讓步到這個程度了，佛門如今自然也沒別的辦法了，他們只要還想留在中原，那麽，這些事就是免不了的。

劉裕如今身邊有眾多高手保護，洛陽一戰中，他也一直十分沈得住氣，沒有親身上前，一直坐鎮中軍。其實那天他要是自個親自上陣的話，佛門就會啟動另外一項計劃，哪怕拼著損失佛門好不容易培育出來的幾大宗師，也要將劉裕直接斬殺。

如今的北伐軍，劉裕才是當之無愧的領袖，若是劉裕出了事，只怕北伐大軍立刻就要內亂起來，甚至哪怕回了南邊，也要因為爭權奪利的緣故生亂，畢竟劉裕的兒子裏頭，哪怕是最年長的劉義符，年紀也還小，是絕對爭不過劉裕的那些部將手下的。

可惜的是，劉裕如今壓根不像從前一般，還會身先士卒了，他這等地位，也沒必要如同曾經一般冒險，北伐大業某種程度上都系於他一身，他又覺得自個如今年紀不小了，當日任青媞又說他年輕的時候身體裏頭留下了不少暗傷，不能太過勞累拼命了，在這樣的情況下，除非劉裕是個缺心眼，否則的話，他才不會搞什麽親自上陣的勾當呢！他如今甚至都已經改變了正常的作戰方法，每次出戰，都直接先用火炮洗地了，畢竟，火炮花的是錢，這樣可是在很大程度上降低了己方的傷亡。中原這些年漢人人口損失慘重，能多保留一份元氣，就是一份元氣吧！至於錢財什麽的，又算得了什麽，不還有佛門這樣的狗大戶等著查抄嗎？何況，還有洛陽附近的諸多世家呢！

洛陽這邊告捷，那邊長安很快也有捷報傳來，另外幾路北伐大軍也是捷報連連，如今中原大地大半都已經光覆，他們已經按照原計劃，打算到洛陽勝利會師了！

劉義符一邊看著沙盤上頭的地圖，一邊問道：“爹，接下來我們打哪裏？”

劉裕輕笑一聲：“我們先休整一番，然後就繼續北上，將這些胡人徹底趕出中原！”

慕清流那邊已經傳來了消息，他已經說動了留在中原的幾個大型的胡人部落，他們如今已經生出了退意，在中原撈得夠多了，原本的軟柿子一下子變成了吃人的老虎，再留下來就很是不智了，與其如此，還不如趕緊帶著人口財富返回草原，先搶占了上好的草場才行！至於中原這邊的花花世界，他們總能找到機會混點便宜的！

因此，劉裕如今也不著急，他就想著逼著這些胡人放棄中原的基業，返回草原，大家狗咬狗，回頭兩敗俱傷之後，劉裕就可以想辦法一舉解決草原上的問題了！

劉裕的想法很危險，他甚至想要直接將草原一把火燒了，沒了這些水草，那麽，草原上的這些部族自然也就活不下去，直接消亡了。

在聽說了劉裕的想法之後，劉義瑾簡直是目瞪口呆，這簡直是開玩笑，草原上一旦沒了足夠的綠化，那麽就會迅速沙化，回頭沙塵暴就要直接吹到中原來了！到時候說不定大家就要一起完蛋了！

劉義瑾只得仔細跟劉裕說了一下地理上頭的一些事情，劉裕這才打消了這個主意，只是草原上不比其他地方，那裏降雨量太少，當降雨量少到一定的程度，那就不適合耕種了。何況還是那句話，草原上的牧草是起了固定水土，防止土地沙化作用的，真要是沒了中間的這些草原作為隔離帶，來自漠北的風沙就會迅速侵蝕南下，回頭胡人的確是活不下去了，中原也要受到嚴重的影響。說不得到時候那些胡人發覺連草原都回不去了，就真的要跟中原死磕了，畢竟，在面臨生存問題的時候，其他東西就都不重要了！

因此，想要解決草原問題，說白了還是經濟問題，草原上頭礦產豐富，日後發展重工業，這些都是能用得上的，因此，還是要想辦法讓那些牧民部族安定下來，不再如同從前一般逐水草而居。或者說，等到風頭過去，胡漢之間的血仇淡去之後，再談談民族融合的事情，讓這些胡人內遷，然後大力開發草原，叫漢人到草原上頭搞大規模畜牧養殖，通過綠化之類的手段，還能夠改善漠北的環境，然後就可以將中原的領土往北推進到北極圈裏去。雖說那裏比較冷，但是隨著技術的發展，氣候寒冷將不會是什麽大問題。

劉義瑾只是跟劉裕說了一下如何靠著經濟手段控制草原，劉裕雖說對此並不是很理解，但是還是挺感興趣的，不過如今這些也只能停留在口頭上乃至紙面上，想要實施，總要等到草原上頭殺紅了眼，決出新的勝利者才有可能！

因為打算定都洛陽的關系，劉裕已經開始叫那些戰俘還有被貶為奴隸的胡人修建皇宮了。

有著先進的技術，修建皇宮的進度遠比劉裕想象得要快，洛陽城外緊急架設了一座巨大的磚窯廠，專門為皇宮燒制青磚還有琉璃瓦之類的建築材料。土木結構的建築容易失火，因此，幹脆使用磚石結構，至於粘合劑，用傳統的糯米加雞蛋什麽的，實在是太浪費了，直接上水泥混凝土，中間還可以夾鋼筋。

結合了傳統的建築手法還有先進的建築技術，加上並不吝嗇勞動力，畢竟使喚的都是戰俘和奴隸，這些人壓根不必愛惜他們的勞動力，直接往死裏使喚就是了！

因此，等到五路北伐大軍都匯聚到洛陽的時候，洛陽城內的皇宮居然已經有了一定的雛形。

頓時，就有人表示，既然皇宮已經修建成這個樣子了，那麽，宋王殿下也該登基了！

一幫心腹部將在那裏勸進，其他人也是異口同聲，覺得自從漢末以來，再也無人能有劉裕這樣的英雄氣概，唯有九五之尊的位置才配得上劉裕，一個宋王的名號，實在是太委屈他了！

至於北地的漢人，對此更是支持，畢竟，當年晉室內亂，才引狼入室，導致了永嘉之亂，五胡亂華的慘劇！在北地漢人眼裏，其實司馬家的江山早該亡了！原本司馬家的天下就不算名正言順，是篡了曹魏的江山而來，北地又多年被胡人肆虐，對司馬家更是沒有任何歸屬感，劉裕北伐成功，幾乎將胡人的主力一網打盡。在這樣的情況下，北地漢人對於劉裕的擁戴幾乎已經打到了一個巔峰，甚至到了近乎神化的地步，因此，洛陽內外，私底下，大家都在猜測，劉裕什麽時候登基。

眾望所歸，劉裕也不是什麽矯情的人，他對晉室本來也沒有任何忠誠可言，當初他還是北府軍的時候，可就被司馬家的人出賣了好幾次，在這樣的情況下，傻子才會繼續愚忠呢！

因此，劉裕嘴上推脫了幾下，就直接寫了一封奏折，叫司馬德宗這個皇帝還都洛陽，等到到了洛陽之後，再行禪讓之禮。

劉裕如今一方面派出一部分軍隊，配合慕清流的縱橫之術，慢慢推進，給予那些胡人一定的壓力，逼著他們棄城而逃，返回草原，另一方面，已經開始命人禪讓所需要的東西了！他壓根沒有遮遮掩掩，一直很是大方，畢竟，他如今這樣的身份地位，晉室的名義根本已經約束不了他了！

劉義瑾卻沒有理會這些事情，他幫著制作了一份皇宮的設計圖之後，就直接一頭栽入了洛陽城內保存的各種典籍中，便是佛門獻上來的各種典籍也在其中。

劉義瑾在研究了佛門的典籍之後，再次確定了自個之前的猜測，佛門的經義裏頭，來自於原始佛教的經義其實已經不多了，這些佛經裏頭受到的道教還有儒教的影響已經非常大了，而佛門的功法同樣如此，跟中原的各種武學，歸根結底，也是一脈相承。即便其中加入了佛門的一些道理，也是差不多的。

這個世界的武學，都非常偏重於精神力量，劉義瑾還聽劉裕說過，前些年的時候，為了什麽能夠開啟天門的心佩，江湖上可是掀起了好一陣腥風血雨，竺法慶之所以跑到南邊來搞事，也是為了心佩而來，甚至最終也因此而敗亡。

真正找到心佩用法的卻是燕飛與安如清紀千千，這玩意就是一種高明的可以利用精神力的東西，憑借著心佩，還有他們之間原本就曾經在心靈上頭有過的溝通，他們甚至遠隔千裏都能通過精神世界互相聯系。

劉義瑾琢磨著，其實這個世界所謂的開仙門，破碎虛空，需要的除了內力之外，還有就是精神力量和精神境界，要不然可以說是絕無可能！

而慈航劍典裏頭卻是另辟蹊徑，搞出了個什麽坐死關，利用那種寂滅時候爆發出來的精神力量，實現靈魂意義上的開仙門，不過至於能不能成功，就是另外一回事了！可以說，按照這個世界的力量體系，如果他們進入了一些規則比較松弛的世界，完全可以做到用精神幹涉物質，這就很有意思了！

劉義瑾沈醉在這個世界的智慧之中，對於外頭的事情壓根不聞不問，反正這些事情本來也用不著他煩心。

因此，等到劉義瑾將這些書籍都整理出來的時候，發現司馬德宗已經帶著留在建康的文武百官千裏迢迢到了洛陽。

司馬德宗得了劉裕的消息之後，就有了心理準備，不過難免有些抗拒之心，這一路上想要拖延，可惜的是，再拖延又如何呢，最終還是到了洛陽。

等到人住進了已經將主體修建得差不多的洛陽皇宮中之後，司馬德宗反而鎮定下來了，畢竟對於這種事情，他早就有了心理準備。晉室延續了這麽多年，其實期間好幾次都要完蛋，無非就是因為建康高門內部的一些紛爭，讓司馬家勉強能夠在其中保持了一個相對穩定的位置，可是如今，建康那些曾經的高門都完蛋了，司馬德宗想要保持那種曾經的平衡也是不可能的事情了，如今就是劉裕一家獨大，因此，司馬德宗最後還是老實了下來，準備配合禪讓之事。

而此時，北魏那邊，拓跋珪卻是遇刺重傷。

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